Tawasul Dan Syafaat

Tawasul dan Syafa’at merupakan dua hal yang tidak sanggup dipisahkan. Tanpa melaksanakan tawasul jangan harap salik mendapatkan syafa’at. Tawasul kepada guru Mursyid akan mengantarkan salik untuk tawasul kepada Baginda Nasi Saw. Tawasul kepada Baginda Nabi Saw di dunia, akan mendapatkan syafa’atnya di hari akhirat.

Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri Ra berkata: Bahwasanya kaum muslimin pada zaman Rasulullah Saw telah bertanya: “Wahai Rasulullah, adakah kami sanggup melihat Tuhan kami nanti pada Hari Kiamat?”, Rasulullah Saw bersabda: “Ya!! Adakah kau terhalang melihat matahari pada siang hari yang cerah yang tidak ada awan? Adakah kau terhalang melihat bulan pada malam purnama yang cerah tanpa ada awan?” Kaum muslimin menjawab: “Tidak, wahai Rasulullah”. Rasulullah Saw bersabda: “Kamu tidak akan terhalang melihat Allah Swt pada hari simpulan zaman sebagaimana kau tidak terhalang melihat salah satu dari matahari dan bulan”.

Apabila hari simpulan zaman datang, para penyeru dari kalangan malaikat memberikan pengu­muman: “Setiap umat hendaklah mengikuti yang mereka sembah selama hidup di dunia”. Maka tidak ada yang tertinggal seorangpun dari mereka yang menyembah selain dari Allah Swt, yaitu dari golongan yang menyembah berhala-berhala. Para penyembah berhala itu saling berguguran dilemparkan ke dalam neraka sehingga yang tertinggal hanyalah orang-orang yang sewaktu di dunia menyembah Allah Swt. Mereka itu terdiri baik dari golongan orang-orang yang baik dan orang-orang jahat serta para pembesar Ahli Kitab.

Orang-orang Yahudi dipanggil dan ditanyakan kepada mereka: “Apakah yang kau sembah sewaktu di dunia?” Mereka menjawab: “Kami menyembah Uzair Ibnullah”. Lalu dikatakan kepada mereka: “Kamu telah berdusta. Allah Swt tidak pernah menimbulkan seorangpun sebagai pendamping, baik sebagai isteri maupun anak”. Mereka ditanya lagi: “Apa kini yang kau inginkan?” Mereka menjawab: “Kami haus wahai Tuhanku!, berilah kami minum”. Lalu diisyaratkan kepada mereka: “Tidakkah kau inginkan air?” Selanjutnya merekapun digiring beramai-ramai ke neraka. Saat itu neraka bagi mereka tampak menyerupai fatamorgana, maka mereka saling berebut untuk mendapatkannya sehingga antara mereka saling menghancurkan antara sesama yang lainnya. Selanjutnya mereka bahu-membahu dilemparkan ke dalam neraka.

Kemudian dipanggil pula orang-orang Kristen dan ditanyakan kepada mereka: “Apakah yang kau sembah sewaktu di dunia?” Mereka menjawab: “Kami menyembah al-Masih anak Allah”. Dikatakan kepada mereka: “Kamu telah berdusta!, Allah tidak pernah menimbulkan seorangpun sebagai pendamping. Baik sebagai isteri maupun anak”. Mereka kamudian ditanya lagi: “Apakah yang kau inginkan sekarang?” Mereka menjawab: “Kami haus wahai Tuhanku, berilah kami minum”. Lalu ditunjukkan kepada mereka: “Tidakkah kau inginkan air?”. Mereka digiring ke neraka Jahanam dan neraka seolah-olah fatamorgana bagi mereka, maka mereka saling berebut untuk mendapatkannya sehingga sebagian dari mereka menghancurkan sebagian yang lain. Kemudian mereka bahu-membahu dilemparkan ke dalam neraka.

Yang tertinggal kemudian hanyalah orang-orang yang dahulunya menyembah Allah Swt. Baik orang-orang yang berbuat baik maupun orang-orang yang berbuat jahat. Allah Swt, Tuhan sekalian alam tiba kepada mereka dalam bentuk yang lebih rendah dari bentuk yang mereka ketahui, kemudian berfirman: “Apakah yang kau tunggu?” Setiap umat akan mengikuti apa yang dahulunya mereka sembah. Mereka berkata: “Wahai Tuhan kami! Di dunia, kami menghindari orang-orang yang menyusahkan kami untuk membantu penghidupannya dan kami tidak mau berkawan dengan mereka lantaran mereka menyimpang dari jalan yang digariskan oleh agama”. Allah Swt berfirman lagi kepada mereka: “Akulah Tuhan kamu!” Mereka berkata: “Kami mohon proteksi dari Allah kepada kamu, kami tidak akan menyekutukan Allah dengan sesuatupun untuk yang kedua kalinya atau yang ketiga kalinya”. Sehingga sebagian dari mereka telah berubah seolah-olah telah kembali berbuat kebenaran.

Allah Swt berfirman: “Apakah di antara kau dan Allah terdapat gejala yang mengambarkan bahwa kau sanggup mengenali-Nya?” Mereka menjawab: “Ya!” Lalu dibukakan kepada mereka keadaan yang menyeramkan itu dan tidaklah tertinggal bagi setiap orang yang dahulunya bersujud kepada Allah Swt dengan kehendaknya sendiri kecuali mendapat izin untuk bersujud kepada-Nya sedangkan orang yang dahulunya sujud hanya lantaran ikut-ikutan dan berbuat riya’, maka Allah Swt telah merekatkan sendi-sendi tulang belakangnya menjadi satu ruas sehingga mereka tidak sanggup bersujud. Setiap kali hendak bersujud, mereka hanya sanggup menundukkan tengkuknya. Kemudian ketika mereka mengangkat kepala, Allah Swt telah berganti rupa sebagaimana citra yang mereka lihat pada pertama kali. Maka Allahpun berfirman: “Akulah Tuhanmu”. Mereka menjawab: “Engkau Tuhan Kami!”

Kemudian sebuah jembatan dibentangkan di atas Neraka Jahanam dan semenjak ketika itu syafa’at Rasul dipermaklumkan. Mereka mengucapkan: “Ya Allah, selamatkanlah kami, selamatkanlah kami”. Ditanyakan kepada Rasulullah Saw: “Wahai Rasulullah, apakah jembatan itu?” Rasulullah Saw bersabda: “Ia ialah bagaikan lumpur yang licin dan juga terdapat besi berkait dan besi berduri, menyerupai flora berduri yang berada di Najad yang disebut Sakdan”.

Orang-orang mukmin melintasi jembatan itu. Sebagian mereka ada yang berjalan secepat kedipan mata, menyerupai kilat menyambar, menyerupai angin berhembus, menyerupai burung terbang dan menyerupai kuda atau unta yang berlari kencang. Mereka terbagi menjadi tiga kelompok: Sekelompok selamat dengan tidak mendapat suatu rintangan apapun, sekelompok lagi selamat tetapi terpaksa menempuh banyak rintangan dan sekelompok lagi terkoyak serta terjerumus ke dalam Neraka Jahanam. Kepada sebagian orang mukmin yang telah bebas dari siksa Neraka, Rasulullah Saw bersabda:

فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمِ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتِ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ

“Maka demi zat yang menguasai diriku (Rasulullah Saw), tidak ada seorang pun di antara salah satu dari kalian yang lebih bersungguh-sungguh di dalam mencari kebenaran di sisi Allah dengan memberi kepedulian kepada sesama saudara mereka—yang masih berada di Neraka—yang melebihi orang yang beriman kepada Allah. Mereka berkata: “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya dulu mereka berpuasa bersama kami, mendirikan shalat dan mengerjakan haji”. Lalu Allah berfirman: “Keluarkanlah orang-orang yang kau kenal lantaran wajah-wajah mereka diharamkan atas api Neraka”. Maka banyaklah yang sanggup dikeluarkan dari Neraka. Ada yang sudah terbakar hingga separuh betis dan lututnya”.

Orang-orang mukmin itu berkata: “Wahai Tuhan kami, tidakkah ada lagi yang tertinggal di dalam Neraka sesudah Engkau perintahkan untuk dikeluarkan?” Allah Swt berfirman: “Kembalilah, siapa saja yang kau temukan yang di hatinya ada kebaikan meskipun hanya seberat satu dinar, maka keluarkanlah”. Sehingga mereka sanggup mengeluarkan banyak insan lagi. Lalu mereka berkata: “Wahai Tuhan kami, kami tidak tahu apakah masih ada di Neraka seseorang yang Engkau perintahkan untuk dikeluarkan”. Allah Swt berfirman: “Kembalilah, siapa saja yang kau temukan di hatinya ada kebaikan meskipun hanya seberat setengah dinar, maka keluarkanlah”. Mereka sanggup mengeluarkan banyak lagi manusia. Setelah itu mereka berkata: “Wahai Tuhan kami, kami tidak tahu, apakah di sana masih ada seseorang yang Engkau perintahkan untuk dikeluarkan”. Allah Swt berfirman: “Kembalilah, siapa saja yang kau temukan di dalam hatinya terdapat kebaikan meskipun hanya seberat zarrah, maka keluarkanlah”. Bertambah banyak lagi orang yang sanggup dikeluarkan. Kemudian mereka berkata: “Wahai Tuhan kami, kami tak tahu adakah di sana masih ada pemilik kebaikan?” Sesungguhnya Abu Said al-Khudri Ra berkata: “Jika kau tak mempercayaiku mengenai Hadits ini, maka bacalah QS. an-Nisa’ Ayat 40:

 ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا )

“Sesungguhnya Allah tidak berbuat dzalim kepada seseorang walaupun sebesar zarah dan bila ada kebaikan sebesar zarah, pasti Allah akan melipatgandakan serta memperlihatkan dari sisi-Nya pahala yang besar”.

Kemudian Allah Swt berfirman: “Para Malaikat telah meminta syafa’at, para nabi telah meminta syafa’at dan orang-orang mukmin juga telah meminta syafa’at. Yang tertinggal hanyalah Zat Yang Maha Penyayang di antara semua yang penyayang”. Lalu Allah Swt mengambil dari Neraka dan mengeluarkan sekelompok orang yang sama sekali tidak pernah berbuat kebaikan. Mereka telah menjadi arang. Kemudian mereka dilempar ke sebuah sungai di pintu Surga, yang disebut Sungai Kehidupan. Selanjutnya mereka keluar menyerupai tunas kecil yang keluar sesudah terjadi banjir.

Bukankah kau sering melihat tunas-tunas kecil di celah-celah kerikil atau pohon? Bagian yang terkena sinar matahari akan berwarna sedikit kekuningan dan hijau, sedangkan yang berada di bawah daerah teduh akan menjadi putih? Para Sahabat berkata: “Wahai Rasulullah seolah-olah engkau pernah menggembala di gurun pasir”. Rasulullah Saw meneruskan sabdanya: “Lalu mereka keluar bagaikan mutiara dan di leher mereka terdapat seuntai kalung sehingga para jago Surga sanggup mengenali mereka. Mereka ialah orang-orang yang dibebaskan oleh Allah dari Neraka dan dimasukkan ke dalam Surga dengan tanpa amalan yang pernah mereka kerjakan dan juga tanpa kebaikan yang pernah mereka lakukan”.

Kemudian Allah Swt berfirman: “Masuklah kau ke dalam Surga, dan apa-apa yang kau lihat ialah untukmu”. Mereka berkata: “Wahai Tuhan kami, Engkau telah berikan kepada kami santunan yang belum pernah Engkau berikan kepada seorangpun di antara orang-orang di seluruh alam”. Allah Swt berfirman: “Di sisi-Ku masih ada santunan lagi untuk kau yang lebih baik daripada santunan ini”. Mereka berkata: “Wahai Tuhan kami, apa lagi yang lebih baik daripada santunan ini?”. Allah berfirman Swt: “Ridla-Ku, kemudian Aku tidak akan memurkai kau sesudah itu untuk selama-lamanya”.

Riwayat Bukhari di dalam Kitab Iman hadits nomor 21

Riwayat Muslim di dalam Kitab Iman hadits nomor 269

Riwayat Tirmidzi di dalam Kitab Sifat Surga hadits nomor 2478

Riwayat Nasa’i di dalam Kitab Pelaksanaan hadits nomor 1128

Riwayat Ad Darimi di dalam Kitab Meminta Simpati hadits nomor 2696.

Hadits Nabi di atas memperlihatkan dengan terang bahwa para pelaksana kiprah yang mendapat izin untuk memberikan syafa’at Nabi Saw di hari akherat nanti kepada orang beriman yang terlanjur dimasukkan ke neraka, ternyata bukan disampai­kan eksklusif oleh Rasulullah Saw. Syafa’at tersebut ternyata disampaikan oleh orang-orang beriman yang semasa hidupnya di dunia telah terlebih dahulu memperlihatkan kepedulian kepada sesama saudaranya. Mereka itu ialah orang yang hidup dalam kurun zaman yang sama dan bahu-membahu melaksanakan ibadah di dalam satu rombongan orang-orang yang jago beribadah. Hal itu memperlihatkan bahwa seseorang mustahil sanggup memperlihatkan syafa’at kepada saudaranya seiman di akherat nanti kecuali di dunia ini terlebih dahulu mereka telah memperlihatkan syafa’at tersebut.

Hadits yang menerangkan ihwal syafa’at di hari akherat di atas, ialah hadits shahih. Hadits Tawasul dan Syafaat tersebut diriwayatkan oleh “Lima Imam hadits shahih” di dalam “Lima Kitab hadits shahih” (sebagaimana yang telah dicantumkan di atas), oleh karenanya, barangsiapa tidak mempercayainya berarti sama saja tidak percaya kepada Rasulullah Saw dan barangsiapa tidak percaya kepada Rasul berarti sama juga tidak percaya kepada Allah Swt dan barangsiapa tidak percaya kepada Allah Swt, maka meski secara lahir kelihatannya orang Islam lantaran mereka mengerjakan shalat dan puasa namun sejatinya batin mereka masih penuh dengan kekafiran.

Orang yang menyerupai di atas, amal ibadahnya akan menjadi bagaikan fatamorgana di padang pasir, amaliah tersebut tidak diterima di sisi Allah lantaran dikerjakan orang-orang yang hatinya masih kafir kepada-Nya. Allah memperlihatkan sinyalemen dengan firmanNya:

“Dan orang-orang yang kafir amal-amal mereka ialah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi ketika didatanginya air itu, beliau tidak mendapatinya sesuatu apapun. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinya, kemudian Allah memperlihatkan kepadanya perhitungan amal-amal dengan cukup dan Allah ialah sangat cepat perhitungan-Nya”. (QS.an-Nur: 24/39)

Berkaitan hadits Nabi Saw yang memberitakan ihwal syafa’at di hari akherat tersebut, terdapat dua figur yang sanggup kita tampilkan di dalam goresan pena ini.

Figur seorang pelaksana yang mendapatkan izin Allah Swt untuk menyampai­kan syafa’at Rasulullah Saw di hari simpulan zaman kepada orang yang berhak menerima. Sebagaimana dinyatakan Beliau dengan sumpahnya: ”Demi dzat yang menguasai diriku, tidak ada seorangpun diantara salah satu dari kalian yang lebih bersungguh-sungguh di dalam mencari kebenaran di sisi Allah dengan memberi kepedulian kepada sesama saudara mereka yang masih berada di Neraka, melebihi orang yang beriman kepada Allah”.

Itulah citra figur sang juru selamat insan di hari kiamat. Dengan hak syafa’at yang ada di tangan, mereka kelak akan menyelamat­kan para ahlinya (kaumnya) yang telah terlanjur masuk neraka Jahanam akhir dosa-dosa yang diperbuat. Syafa’at tersebut ialah ‘hak memperlihatkan syafa’at’ yang telah terlebih dahulu mereka terima dari satu-satunya orang yang berhak memperlihatkan syafa’at di hari kiamat, yaitu Syafi’ina Muhammad Saw.

Para juru selamat itu akan memberikan syafa’at di akherat kelak kepada saudara-saudaranya yang dahulu semasa hidupnya di dunia mereka kenal dan bahu-membahu dalam menjalankan ibadah dan dedikasi kepada Allah Swt, baik secara lahir maupun batin. Mereka menyampai­kan syafa’at Nabi tersebut kepada golongan orang-orang yang bahu-membahu shalat dan dzikir di dalam satu masjid, bahu-membahu melaksanakan ibadah haji dalam satu rombongan, mereka ialah orang-orang yang telah setuju bahu-membahu berjalan di jalan Allah untuk berusaha menggapai ridlo Allah di surga. Dengan ‘izin Allah’ tersebut para juru selamat insan itu akan menyelamatkan banyak orang yang terlanjur masuk neraka.

Oleh lantaran di akherat ialah hari balasan, maka mustahil mereka bisa mendapatkan derajat mulia itu kecuali terlebih dahulu telah mendapatkannya di dunia. Mereka itu ialah orang yang memiliki kepedulian besar lengan berkuasa kepada sesama saudaranya seiman untuk bahu-membahu mengabdi dan menggapai apa-apa yang telah dijanjikan Tuhannya.

Demikian itulah citra kiprah dan fungsi guru-guru mursyid yang suci lagi mulia kepada murid-murid dan anak asuhnya serta insan pada umumnya, selama hidupnya mereka telah mencurahkan kasih sayang melalui dedikasi yang utama itu. Mudah-mudahan Allah Swt selalu memperlihatkan keridlaan-Nya kepada mereka. Demi Allah Tuhan sekalian Alam, tidak ada orang yang memiliki kepedulian kepada orang lain yang lebih besar lengan berkuasa daripada mereka. Oleh lantaran di dunia mereka telah menyelamatkan banyak orang dari budi kedaluwarsa setan dan perangkap nafsu syahwat serta jebakan kehidupan dunia, maka di akherat mereka juga yang akan mengentaskan kaumnya dari jurang neraka Jahanam.

Dengan itu kita sanggup mengambil suatu kesimpulan; Bahwa syafa’at yang menyelamat­kan orang banyak yang terlanjur mendapat siksa di neraka Jahanam, syafa’at tersebut ternyata bukan eksklusif diterima dari Rasulullah Saw melainkan melalui guru-guru Mursyid yang dahulu telah memiliki kepedulian besar lengan berkuasa kepada anak asuh dan murid-muridnya. Guru dan murid itu telah bahu-membahu dalam satu komunitas dzikir untuk melaksana­kan ibadah dan dedikasi yang hakiki kepada Allah Swt . Sejak di dunia dan di Alam Barzah, guru-guru suci itu telah bersusah payah membimbing anak asuhnya menuju jalan keselamatan dan keridlaan Allah Swt. Selanjut­nya, di hari yang penuh dengan kebahagiaan yang awet itu, mereka pula yang mendapatkan derajat yang mulia itu. Allah Swt menegaskan dengan firman-Nya:

يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا

 “(Ingatlah) suatu hari (yang di hari itu) Kami panggil tiap umat dengan pemimpinnya; dan barangsiapa yang diberikan kitab amalannya di tangan kanannya maka mereka ini akan membaca kitabnya itu, dan mereka tidak dianiaya sedikitpun”. (QS. al-Isra’: 17/71)

Figur kedua ini sebagaimana yang telah disebut­kan oleh sabda Rasulullah Saw di dalam hadits di atas:

هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ

“Orang-orang yang dibebaskan Allah dan dimasukkan ke dalam Surga dengan tanpa lantaran amalan yang pernah mereka kerjakan dan juga tanpa lantaran kebaikan yang pernah dilakukan”.

Figur kedua ini ialah segolongan insan yang dibebaskan Allah Swt dari siksa neraka dan dimasukkan surga, padahal sedikitpun mereka tidak pernah melaksanakan ibadah dan berbuat kebajikan kepada orang lain, figur ini juga bukan dari golongan orang-orang yang mendapatkan syafa’at dari Rasulullah Saw. Mereka mendapatkan kebahagiaan itu semata-mata lantaran rahmat Allah yang Maha Agung, meskipun sebelum itu mereka terlebih dahulu pernah menjadi arang neraka.

Mereka itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah Swt dan Rasul-Nya, akan tetapi belum bisa menindak­lanjuti kepercayaan itu dengan amal ibadah. Mereka ialah orang yang membaca dua kalimat syahadat dengan benar tetapi perilakunya belum mencermin­kan perbuatan orang beriman. Jika sekiranya mereka tidak pernah menentukan pilihan hati untuk memeluk agama Islam dan meninggal­kan kekafiran, mereka tidak pernah menentukan mengikuti seruan Allah Swt dan Rasul-Nya dan meninggalkan godaan setan, meskipun selama hidupnya mereka belum sempat menjalani kewajiban sebagai seorang mu’min sejati, namun kepercayaan yang secuil itu ternyata bisa mengentas mereka dari siksa neraka jahannam yang selama-lamanya.

Berbeda dengan orang kafir. Oleh lantaran mereka telah menentukan mengingkari Allah dan mengikuti langkah-langkah setan. Mereka sengaja menjauhi jalan hidayah dan mendekatkan diri kepada kemusyrikan dan kekufuran. Oleh lantaran yang demikian itu dilaksanakan seumur hidupnya di dunia, maka seumur hidupnya pula di akherat mereka akan mengikuti pilihan hatinya itu. Mereka akan mendapatkan siksa di neraka Jahanam untuk selama-lamanya akhir dari perbuatan dan pilihan hatinya sendiri itu, sedikitpin Allah tidak berbuat aniaya kepada hambaNya. Kita berlindung kepada Allah Swt dari segala keburukan dan siksa neraka.

Dengan kepercayaan itu, seandainya mereka mau mengusahakan syafa’at Rasul Saw semenjak di dunia dengan jalan bertawasul kepadanya, boleh jadi berkat syafa’at tersebut, mereka akan mendapat­kan hidayah dan inayah Allah Swt. Dengan pertolongan Allah itu, menimbulkan mereka kemudian bisa melaksanakan kewajiban agamanya dengan baik. Hasilnya, disamping mereka akan mendapatkan pahala dari segala kebajikan yang telah dikerjakan, mereka juga akan mendapatkan syafa’at di akherat, hal itu disebabkan lantaran di dunia mereka telah terlebih dahulu berusaha mendapatkannya. Itu bisa terjadi, lantaran setiap insan akan mendapatkan sesuatu sesuai dengan amal perbuatan yang telah diusahakan. Allah Swt menegaskan dengan firman-Nya:

“Dan bekerjsama seorang insan tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya”. (QS.an-Najm; 53/39)

Maksudnya, barangsiapa selama hidupnya tidak pernah berusaha untuk mendapatkan syafa’at dari Rasulullah Saw dengan jalan yang sebagaimana mestinya, menyerupai yang telah diajarkan oleh Ulama ahlinya, maka di akherat sedikitpun beliau tidak akan mendapatkan syafa’at tersebut dan berarti beliau tidak akan mendapatkan mengampunan dari Allah Swt akan dosa-dosa yang telah diperbuatnya selama hidup di dunia.

Seandainya seorang hamba berharap masuk nirwana dengan hanya bermodalkan pahala saja, mereka tidak pernah berharap mendapatkan syafa’at Rasulullah Saw di dunia sehingga dengan itu dosa-dosanya tidak diampuni oleh Allah Swt di hari simpulan zaman nanti, maka bagi ukuran “orang zaman sekarang” barangkali sudah sanggup dipastikan, mereka pasti masuk neraka. Betapa tidak, dalam hitungan selama 24 jam saja dalam sehari misalnya, kira-kira banyak mana orang melaksanakan ibadah dibanding dengan berbuat maksiat. Kalau ternyata lebih banyak ibadah, dapatkah mereka memastikan bahwa ibadah itu pasti diterima di sisi Allah Swt ? Tidak seorang pun sanggup memastikan bahwa ibadahnya akan diterima olehNya. Berbeda dengan perbuatan dosa, disamping tidak ada satupun perbuatan dosa yang tertolak, juga, di hadapan sifat keadilan Allah Swt, sekecil apapun maksiat yang sengaja diperbuat oleh seseorang, dosanya pasti akan mendapatkan perhitungan dengan seadil-adilnya.

Seandainya ada orang mati dengan membawa pahala ibadah seribu serta dengan dosa satu misalnya. Akan tetapi ternyata ibadah yang seribu itu tidak diterima di sisi Allah Swt sedangkan dosa yang satu tidak diampuni, berarti orang tersebut akan dimasukkan neraka. Sebaliknya seandainya ada orang meninggal dunia dengan hanya membawa amal ibadah satu dan dosa seribu. Akan tetapi berkat syafa’at Rasulullah Saw, ibadah yang satu diterima di sisi Allah Swt sedang dosa yang seribu diampuni, maka orang tersebut akan dimasukkan surga.

Jadi, jalan terdekat menuju Surga hanyalah jalan pengampunan Allah Swt, tinggal seorang hamba mencarinya lewat jalan yang mana. Allah Swt telah memberitakannya dengan firman-Nya:

“Dan bersegeralah kau kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada nirwana yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa”. 

(QS.Ali Imran; 3/133)

Oleh ; Muhammad Luthfi Ghozali

Pengasuh Pondok Pesantren Assalafi al-Fithrah